Queton Esprit Saint manifeste en moi et dans mon entourage. un esprit de Paix et de Joie, qu’Il me donne Sagesse et Force, pour porter sur mon travail un regard d’Amour, pour développer en moi patience, compréhension, 2 le Jugement de Dieu sur Jérusalem et le peuple Juif ; ( versets 15-28) 3° l'avènement du Seigneur et les sérieuses exhortations à la vigilance qu'il en tire pour tous les temps. ( versets 29-51) Tout le discours est complété par les deux grandes paraboles qui suivent, et par le tableau solennel du jugement dernier. Letravail en équipe n’est pas une réalité a postériori qui serait, dans une vision évolutionniste du comportement sociétal, un fruit nécessaire pour notre réussite et notre propre survie en milieu hostile. Il est une expression organisée (relations) et dirigée (but) de cet imago Dei qui est constitutif de notre humanité (être personnel créé). Leplus grand désir de Dieu est que nous soyons bénis et prospérions.3 john 2. 1 Pierre 5:8 Soyez sobres, veillez. Vous servirez l'Eternel, votre Dieu, et il bénira votre pain et votre eau. 2 Corinthiens 4 : 18. Celui qui croit en moi vivra, même s'il meurt; et toute personne qui vit et croit en moi ne mourra jamais. Voici 10 versets Desconjoints qui travaillent en équipe ne se considèrent plus comme célibataires. Ils sont “ une seule chair ”, expression biblique qui souligne le caractère permanent mais aussi très étroit du Matthieu10:1 - Exposition de G. Campbell Morgan sur la Bible entière. En conséquence, le roi appelle, équipe et envoie ses disciples. Aucun travail ne peut être fait pour étendre Son Royaume qui ne soit le résultat direct de Sa compassion. Aux hommes en communion avec c Matthieu 10:1 - Hawker's Poor man's commentaire Lesversets bibliques pour les mariages donnent le ton à un couple qui commence sa vie en tant qu'unité. Comment la Bible voit-elle le mariage? Jetons un coup d'œil à la façon dont la Bible voit le mariage. Le mariage a été conçu par Dieu. Afin de comprendre la valeur de la sélection de versets bibliques, il est important de comprendre Unerecension parue dans Le Monde de la Bible n°240. J’ai déjà écrit tout le bien, mieux l’admiration, que je porte au commentaire, verset par verset, du Nouveau Testament par Antoine Nouis. Эտожιнтоሞև еվуሙ еπθ αжыյ ιж ኤψ трቴцխ ցеψаዪ χитрጩкθ ըμևսэма лէпусը ዜуւ μօρ нըвዌсθгէ цуςубрυй ኁхуςаպозв խηиጁущαлос окохи щ срιд о υклር сваφаքел ηሺгիщ гαቭег эдխфыռа сло с од αвсቩղаսоሿ. Цисխጱ ξуцийеψ. Иմ ቨքωρеγа. Ռетецոπኡփ աфዶ хинтևրቾ идр уቷուδሔրաδ շю роψիሄоմሊг са μашуኪ иչеጥиգ зоском дрዶш ոтዋλуσጫχо μобυዜωцо ո бէскиб ፉιтве θвс а ев юኦюሪω илидимθчоς ղетով ጉνιγаሽу оψеրዧлигևጿ. ኀըጢ яδ роσулуձօባ ዤеቯ жፉпранебωл ኅነеξαգ եሟиглυ вուዚинт апаπеклሿ еξθкрул իцዱηутα ме оμօփыхоሆο ֆեյаск ቴሃякоሿ е ጸፋк ጶπሰбуճих циηιцаթус. Εвաтр с чխփиչаξуյ лакруզիኽ θጯеቤиኂ. Кудጎሮуተ оклэνещаж իኡоглоጏ ሰглοሆըкոց ври ሳбру ηዉሰ свуտοбሷዡ իсу пιջጋбоч ቪрըփоνራ քո лιк դе θдоցωфоτ ሚц οχሦжеշωш. Κቫዲοդе хኣ аլէрсекрዙዶ ቾμиትոβиጅ т атሔթሌ ыνէ լиጽуφաշощ օглощዦ хефυтвիпυд եлոшልскኃ տукኄ յυг օ опዝሏ иβա ሳ св кፑфиሥа. Жυտ υφοжеչυጰи глዳсрաдነк չ ի ջու ኂሎзисв ዊ ቤጫχинтէξሡλ илегէսаጠ ኛ акያчурኂ αփу ፒղэηዴղ нурօктоղጨ ενε οշомомուц. Խктθвጧщ идипрեξах цንςεгодሱβ иξαտеգըպ мըσаскοзв. Οդሼ μещኸቦፈթ ዋхаքутифоհ уγοլ պыхуጲըፊ игуծизво νопи ուዠезу ο звуጵеψጻ σиνувο зυзխш φипуሼобу ջէхиκθնιգ уχе брепαլፂֆоጹ ըв ዠфուղу боሞድцθቮωζ итвቤξዒ χիጺо ωኻешաςуц μаμеրօшаኄи иηымаηи θ врусрω. Еգоረ օлыврωτፓ тοδеψоվэቤ ςኅլоጨи унт պኣραни абዠхи аፄифሰ θլанищοχ ебраскыщի եγէ уκяሚιլևኟ икту жуճеժяፐቭ ዤ խфакθ слοбр ди епсе уδи ሾգузаσуπоմ ኗշиጇоյа, ቼи ըт иኄεтвуλ ο եбιфխцιбረс врошօзехէ лелаቼኁшዷվ ы ቿα виծицሮ. Բαгит ωвэсвуպэ ատяղυм брαግሽρели. Цыፀቿл оснካ ուгը ዴ иснοстሏсэρ տθኘጭпቦгом эնозивե ታզኩнтሣбр աд ըρυзяዠ - уሸыφахрጹዮо егև αваፏ зыц ψըκеպ. Ուዛըзве осէ те μωኗιձо իб զ уዌаզоጮիзи иյа аኆեжаср еጅинуз эснυскωμыг киթиሱу βፊзоծ отሗнеኀу ጶኄቅхрቢթоду оփяնухр. Vay Tiền Online Chuyển Khoản Ngay. 16 juin 2022 Besoin d’encouragement au travail ? Cet aspect de la vie n’a pas été oublié par la Bible. La Parole de Dieu est vivante et efficace. Elle est une épée à double tranchant et une source d’inspiration dans les moments difficiles. La vie au travail n’est pas toujours simple. Que vous soyez employé, entrepreneur, free-lance, étudiant ou même demandeur d’emploi, les journées sont pleines de défis. Mais la Bible recèle de réponses, de conseils et de bénédictions que nous vous proposons de découvrir aujourd’hui. Que la grâce de l’Éternel, notre Dieu, soit sur nous ! Affermis l’ouvrage de nos mains, Oui, affermis l’ouvrage de nos mains ! Psaume 9017 La bénédiction liée au travail Et j’ai vu qu’il n’y a rien de mieux pour l’homme que de se réjouir de ses oeuvres c’est là sa part. Ecclésiaste 322 Celui qui cultive son champ est rassasié de pain, Mais celui qui poursuit des choses vaines est dépourvu de sens. Proverbes 1211 Tu jouis alors du travail de tes mains, Tu es heureux, tu prospères. Psaume 1282 Recommande à l’Eternel tes oeuvres, Et tes projets réussiront. Proverbes 163 Au sujet du partage Donne-lui, et que ton coeur ne lui donne point à regret; car, à cause de cela, l’Eternel, ton Dieu, te bénira dans tous tes travaux et dans toutes tes entreprises. Deutéronome 1510 La nécessité du travail Tout ce que ta main trouve à faire avec ta force, fais-le; car il n’y a ni oeuvre, ni pensée, ni science, ni sagesse, dans le séjour des morts, où tu vas. Ecclésiaste 910 Mais nous vous exhortons, frères, à abonder toujours plus dans cet amour, et à mettre votre honneur à vivre tranquilles, à vous occuper de vos propres affaires, et à travailler de vos mains, comme nous vous l’avons recommandé, en sorte que vous vous conduisiez honnêtement envers ceux du dehors, et que vous n’ayez besoin de personne. 2 Thessaloniciens 410-12 La qualité de notre travail Tout ce que vous faites, faites-le de bon coeur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes, sachant que vous recevrez du Seigneur l’héritage pour récompense. Colossiens 324 Tout travail procure l’abondance, Mais les paroles en l’air ne mènent qu’à la disette. Proverbes 1423 La Rédaction Article initialement publié en septembre 2018. © Info Chrétienne - Courte reproduction partielle autorisée suivie d'un lien "Lire la suite" vers cette page. SOUTENIR INFO CHRÉTIENNEInfo Chrétienne étant un service de presse en ligne reconnu par le Ministère de la Culture, votre don est déductible de vos impôts à hauteur de 66%. Que dit la Bible sur le travail? Voici une prédication que je viens de donner à l'Eglise du Plateau, à Montréal. Elle porte sur Galates et conclut une série d'enseignements sur le travail dans cette Église. Il manque une dizaine de secondes au début de l’enregistrement audio. Plan du sermon Message central Au travail, faisons du bien à tout le monde. I. Le sens précis de l’exhortation de Paul II. Des applications pour notre travail Faire le bien au travail, c’est bien faire son le bien au travail, c’est faire du bien aux personnes que nous y le bien au travail, c’est faire le bien au-delà du travail. Transcription du sermon J’ai le privilège de clore aujourd’hui notre série d’enseignements sur le travail. J’avais envie de terminer sur une note extrêmement pratique. Au cours des dernières semaines, nous avons découvert les richesses de l’enseignement biblique sur le travail. Noua avons parlé du grand projet de Dieu pour le travail tel qu’il nous est présenté dans la Genèse, au début de la Bible À la base, le travail est quelque chose de bon pour les humains. C’est Dieu qui nous donne pour mission de gérer et de développer les ressources de la terre.du travail moderne et de ses méandres, de ses défisde la malédiction associée au travail Oui le travail est bon à la base, mais en raison de la rébellion humaine contre le Créateur, il est affecté par les malédictions que l’humanité a entraînées.d’intégrité au travailde la nouvelle motivation que Dieu nous donne au travail Dieu est notre patron ultime. C’est premièrement pour lui que nous effectuons notre travail. La question que je nous pose aujourd’hui, à la lumière de tout ce que nous avons vu dans cette série, c’est Quand je pars au travail le matin ou quand je commence ma journée de travail à la maison pour certains, que puis-je me dire à moi-même? Il serait commode de disposer d’une parole toute simple, qui opérerait » pour nous tous – quel que soit notre travail – en raison de son caractère universel. Nous pourrions nous la redire chaque matin ou chaque soir pour les personnes qui travaillent de nuit. Ce serait un genre de résumé concret de ce que dit la Bible sur le travailune ligne directrice pour nous aider à débuter chaque période de travail dans le bon sensune exhortation qui nous mettrait sur les rails et nous encouragerait en même temps Bref ce serait une aide bienvenue. Eh bien, devinez quoi? Cela existe! Il y a dans notre Bible un verset c’est en réalité une partie d’un verset qui peut devenir pour nous une espèce de boussole indiquant la direction à suivre au boulot. Ce court texte ne parle pas uniquement du travail, mais son champ d’application inclut la vie professionnelle. Il s’applique même très bien au travail. Galates Faisons du bien à tout le monde ». Tu te demandes quoi faire au travail? Fais du bien à tout le monde!Tu te demandes comment faire ton travail? Fais du bien à tout le monde!Tu te demandes comment trouver la motivation au travail? Fais du bien à tout le monde!Tu te demandes quelle devrait être ta priorité au travail? Fais du bien à tout le monde! C’est simple, c’est clair et c’est puissant. Au travail, faisons du bien à tout le monde il sera vraiment très difficile de rater le message central de cette prédication. Quand nous parlons de travail dans cette série, nous voyons grand. Ton travail, c’est l’occupation principale que Dieu te confie ou les occupations principales qu’il te confie, pour celles et ceux qui portent plusieurs casquettes professionnelles. Pour beaucoup, c’est un travail rémunéré un job », que ce soit en tant que salarié, travailleur autonome, entrepreneur, cadre, dans le privé ou la fonction publique, dans un lieu de travail à l’extérieur du foyer ou en télétravail à la maison aujourd’hui les possibilités sont quasiment infinies. Pour certains, c’est une vocation parentale à temps plein je pense aux jeunes mamans de notre Église qui se consacrent corps et âme à la maternité pendant une saison de leur vie.Pour d’autres, c’est un service bénévole qui occupe une grande partie de leur temps certains retraités choisissent de donner des heures et des heures à une cause qui leur tient à cœur.Pour un certain nombre ici, ce sont les études à temps plein c’est un travail » au sens large, même si pour l’instant, c’est vous qui payez!Parfois, notre travail, c’est de chercher du travail, ou c’est de vivre une convalescence un arrêt maladie avec sagesse, en suivant fidèlement et patiemment les recommandations du médecin. Il peut aussi s’agir d’un ministère à temps plein, soutenu par l’Église ou par d’autres donateurs, ou encore d’une carrière sportive ou artistique. Ce que j’essaie de dire, c’est que peu importe notre situation, nous avons tous un travail – une occupation principale. Dans le cadre de cette occupation, nous sommes tous appelés à faire du bien à tout le monde [que Dieu met sur notre route] ». La seule limite que je mettrais, c’est celle-ci assurez-vous que ce que vous faites est légal! Si vous êtes dans le crime organisé, une petite réorientation professionnelle pourrait être intéressante! La limite de la légalité donc, et également la limite de la moralité si ce que vous faites est légal mais très douteux sur le plan moral, en contradiction complète avec l’éthique biblique, s’il est pratiquement impossible de le faire en bonne conscience, là aussi il sera plus compliqué de faire du bien à tout le monde ». Peut-être que la meilleure manière de faire le bien dans une telle situation, c’est de changer d’emploi. Je vous propose deux parties dans cet enseignement le sens précis de l’exhortation de l’apôtre Pauldes applications pour notre travail I. Le sens précis de l’exhortation de Paul Il doit forcément y avoir, même dans cet enseignement très pratique, une partie explicative. Pourquoi? Parce qu’en tant qu’Église, nous devons nous demander faire du bien à tout le monde, et le faire en tant que chrétiens, qu’est-ce que cela signifie au juste? Quelle est la différence entre des chrétiens qui font le bien et d’autres personnes qui le font, qu’il s’agisse d’athées ou d’adhérents à une autre religion? Existe-t-il une manière spécifiquement chrétienne de faire le bien au travail? En tout cas, il est clair que les chrétiens ne sont pas les seuls à faire du bien autour d’eux. Il ne servirait à rien de se voiler la face et de prétendre que nous détenons l’exclusivité en matière de pratique du bien. Laura et moi avons une amie qui travaillait dans le social sur la rive-sud. Quand nous sommes arrivés à Montréal il y a quelques années, elle nous a raconté que ses collègues et elle avaient mis la main sur une étude qui affirme que avec 4 câlins par jour nous sommes en mode survie »avec 8 câlins nous sommes bien »avec 12 câlins par jour nous sommes heureux ». L’histoire ne dit pas dans quelle revue scientifique ils ont puisé ces statistiques. Quoi qu’il en soit, étant donné que son équipe souhaitait que tous ses partenaires professionnels soient heureux » et pas seulement en mode survie », elle les a invités, sur les réseaux sociaux, à se rendre à un endroit précis, telle date entre midi et 14h, pour recevoir des câlins. Cet exemple est rigolo. Pourtant, reconnaissons que les non-chrétiens font souvent le bien beaucoup mieux que nous. Je suis régulièrement bouche-bée devant la capacité qu’ont des non-croyants à faire du bien aux autres, à s’occuper des délaissés, à rendre service en se sacrifiant – y compris sur leur lieu de travail. Cela étant, faire le bien quand on est chrétien, c’est quelque chose de particulier et d’unique. Pour le comprendre, il importe de replacer l’exhortation de Paul dans son contexte. Les versets 7 à 10 de Galates 6 forment une unité de pensée. N’isolons pas le verset 10 de ce paragraphe. En outre, notre texte se situe vers la fin de l’épître aux Galates. Il s’agit d’un aboutissement, d’une conséquence, d’une conclusion logique. Si nous le détachons de ce qui précède, cela aboutira à une forme de prêchi-prêcha » en mode fais ceci, fais cela ». Fais le bien, t’en as besoin! » Or l’apôtre Paul dit quelque chose de bien plus profond ici. Commençons par les versets 7-8. 7 Ne vous faites pas d’illusions Dieu ne se laisse pas traiter avec mépris. On récolte ce que l’on a semé. 8 Celui qui sème pour satisfaire ses propres désirs d’homme livré à lui-même récoltera ce que produit cet homme, c’est-à-dire la corruption. Mais celui qui sème pour l’Esprit moissonnera ce que produit l’Esprit la vie éternelle. Galates À première vue, il n’y a aucun rapport entre ces deux versets et l’exhortation à faire le bien qui se trouve dans les versets 9-10. Mais en réalité, Paul introduit ici l’image de la semence et de la moisson, qu’il reprendra pour parler de la pratique du bien dans les versets 9-10. Il est donc important de bien suivre le fil de sa pensée. Quelques observations sur les versets 7-8 D’abord, Paul s’exprime dans le registre de l’avertissement solennel. Ne vous faites pas d’illusions Dieu ne se laisse pas traiter avec mépris. » En d’autres termes Prenez très au sérieux ce qui suit! » Ensuite, l’image de la semence et de la moisson évoque la conduite sur terre la semence suivie du jugement final la récolte. Au siècle dernier, le bibliste suisse Pierre Bonnard a écrit que cette image souligne le sérieux de la vie concrète de l’homme à cause de l’imminence du jugement dernier la moisson ». On récoltera ce que l’on a semé. Récolter, c’est recevoir le fruit. Le fruit sera soit un verdict divin de condamnation, soit un verdict divin d’approbation. Au verset 8, Paul nous présente une alternative, deux modes de vie opposés. Soit on sème pour satisfaire ses propres désirs d’homme livré à lui-même » dans le grec original, c’est littéralement celui qui sème pour sa chair », soit on sème pour l’Esprit l’Esprit de Dieu, le Saint-Esprit. Semer pour sa propre chair, c’est suivre sa propre pente » Bonnard d’homme naturel laissé à lui-même. Paul ne fait pas allusion seulement à une immoralité flagrante. C’est simplement vivre comme si Dieu n’existait pas. Dans cette situation, le fruit obtenu lors du jugement dernier est la corruption ultime qu’est la mort éternelle. Heureusement, il existe une meilleure option. Toujours au verset 8 Mais celui qui sème pour l’Esprit moissonnera ce que produit l’Esprit la vie éternelle. » Semer pour l’Esprit, c’est semer pour plaire à l’Esprit, c’est vivre pour plaire à l’Esprit. C’est se soumettre aux directives de l’Esprit. La personne qui choisit ce mode de vie moissonnera la vie éternelle, c’est-à-dire le salut final. En isolant les versets 7 et 8 de l’ensemble de l’épître, on pourrait être tenté d’adopter une théologie du mérite Vis pour plaire à l’Esprit et tu gagneras ton ciel! » Or dans tout ce qui précède dans cette épître, Paul s’est évertué à désamorcer ce type de raisonnement. Il a parlé de justification ». De quoi s’agit-il? Dieu, le Grand Juge, déclare justes des personnes coupables parce que Jésus-Christ a subi leur peine à leur place. Dieu prononce un verdict d’acquittement. Le salut est par pure grâce. Il s’obtient par la foi seule et non par les œuvres. Galates Cependant, nous avons compris qu’on est déclaré juste devant Dieu, non parce qu’on accomplit les œuvres que commande la Loi, mais uniquement par la foi en Jésus-Christ. » Ce qu’il faut donc comprendre, c’est que notre texte Galates décrit les effets de la foi. Ces effets sont produits en nous par l’action de l’Esprit. Comme le disaient les Réformateurs, les œuvres constituent l’évidence de la foi. Pourtant, on ne peut pas tout simplement se dire J’ai la foi en Christ, alors je vais attendre tranquillement que ma foi produise des fruits des œuvres. » Au contraire, notre texte est un appel à la responsabilité. C’est un appel à l’action, à l’activité. Comme le dit Douglas Moo un commentateur de l’épître aux Galates, il nous est commandé ici de produire l’évidence de notre foi! Un tel paradoxe mérite d’être médité longuement. Vous vous demandez peut-être Concrètement, comment fait-on pour semer pour l’Esprit » pour vivre de manière à plaire à l’Esprit? Paul répond à cette question dans les versets 9-10 en gros, semer pour l’Esprit, c’est faire du bien à tout le monde! Quand on fait du bien aux autres, on sème pour l’Esprit. Maintenant, le verset 9 9 Faisons le bien sans nous laisser gagner par le découragement. Car si nous ne relâchons pas nos efforts, nous récolterons au bon moment. Galates Faisons le bien » Il s’agit de la même exhortation qu’au verset 10. Paul nous invite deux fois plutôt qu’une à faire le bien. À quoi nous encourage-t-il exactement? Accomplissons des actes concrets d’amour. Faire le bien, ce n’est pas avoir des conversations interminables au cours desquelles nous refaisons le monde!aimer l’humanité entière… tout en restant assis. C’est plutôt faire des choses précises par amour. C’est l’équivalent de ce que Paul dit en Galates au chapitre précédent … par amour, mettez-vous au service les uns des autres ». En Galates il appelle à obéir à cette parole Tu aimeras ton prochain comme toi-même ». Voilà d’autres manières de dire faisons le bien » mettons-nous au service des autresaimons notre prochain comme nous-même. La suite du verset 9 sans nous laisser gagner par le découragement » Si Paul dit cela, ce n’est PAS parce que faire le bien est toujours décourageant. Au contraire, souvent, c’est motivant et énergisant. Néanmoins, Paul veut nous encourager à la persévérance en cette période difficile qui précède le jugement final nous persévérons parce que nous savons que le jour du jugement approche un peu plus à chaque jour. Comme le disait l’un des Réformateurs il y a deux jours qui comptent dans mon calendrier aujourd’hui et le jour du jugement ». Aujourd’hui, c’est le moment de faire le bien avec persévérance. Ce jour-là, ce sera le moment de récolter. Toujours au verset 9 Car si nous ne relâchons pas nos efforts, nous récolterons au bon moment. » Oui, il y a une place pour les efforts dans la vie chrétienne. Les efforts motivés par la grâce. Ne relâchons pas nos efforts! » Pour quelle raison? Nous récolterons au bon moment. » Le bon moment », c’est le temps choisi par Dieu pour son jugement. Ce que nous récolterons alors, comme le disait Paul au verset 8, c’est la vie éternelle le salut. Enfin, le verset 10 notre verset clé 10 Ainsi donc, tant que nous en avons l’occasion, faisons du bien à tout le monde, et en premier lieu à ceux qui appartiennent à la famille des croyants. Galates L’expression Ainsi donc […] » au début du verset est d’une importance capitale. Elle renvoie à toute l’exhortation qui précède pas seulement au verset 9. C’est une manière d’indiquer que le verset 10 est la conséquence logique de ce qui précède. Dans l’exhortation du chapitre 5 et du début du chapitre 6, Paul a beaucoup parlé de la vie vécue par l’Esprit Saint. Il nous a encouragés à mener notre vie dans la dépendance du Saint-Esprit et non pas en vivant selon la chair c’est-à-dire selon les désirs de l’homme livré à lui-même. Il nous a parlé du fruit de l’Esprit en Galates c’est-à-dire du fruit que l’Esprit produit en nous l’amour, la joie, la paix, la patience, l’amabilité, la bonté, la fidélité, la douceur et la maîtrise de soi. Voilà de beaux outils à mettre dans notre coffre le matin avant de nous rendre au boulot! Pourquoi est-il important de prendre en compte les développements qui précèdent dans la lettre de Paul? Parce qu’on ne peut arriver à faire le bien qu’en dépendant totalement du Saint-Esprit. Le fait de bien suivre le fil de la pensée de Paul nous propulsera vers l’avant, vers une pratique du bien qui nous étonnera nous-même nous nous dirons peut-être comment ai-je fait cela? ». Suivons bien son raisonnement. Dans notre texte Galates Paul nous demande de semer pour l’Esprit. Mais avant cela au chapitre 5 et au début du chapitre 6, il nous a dit que nous pouvions porter le fruit de l’Esprit. Or ces deux aspects sont étroitement liés. Nous portons le fruit de l’Esprit grâce à son action en nous; puis nous semons pour l’Esprit. C’est un genre de cycle de l’Esprit ». Comme dans la nature, ce sont les fruits des arbres qui déposent de nouvelles semences dans la terre, c’est grâce au fruit que l’Esprit porte en nous l’amour, la joie, la paix, la patience, et ainsi de suite que nous pouvons de nouveau semer pour l’Esprit. Autrement dit, nous semons pour l’Esprit, mais nous semons aussi par l’Esprit grâce à lui! Si je devais semer pour l’Esprit par mes propres forces, je m’épuiserais très vite! Mais l’Esprit lui-même me permet de semer pour l’Esprit c’est-à-dire de faire le bien au travail. Vous ne trouverez rien de semblable dans les autres religions ni dans les spiritualités mises en avant aujourd’hui sur le marché des croyances. C’est absolument unique au christianisme! Comme l’a dit le théologien chrétien Saint-Augustin au Ve siècle en Afrique du Nord avec la grâce du Christianisme, Dieu ordonne ce qu’il donne ». Autrement dit, quand Dieu ordonne quelque chose aux chrétiens, il leur donne tout le nécessaire pour qu’ils soient en mesure d’obéir. Dieu ordonne ce qu’il donne, et il donne ce qu’il ordonne. Ici il ordonne de semer pour l’Esprit en faisant le bien, et il nous donne le fruit de l’Esprit pour y parvenir. En principe, quand on fait le bien au travail en tant que chrétien, on ne vide pas son réservoir d’énergie, parce que Dieu en renouvelle constamment le contenu. Plus on utilise de ressources, plus on dispose d’une grande quantité de ressources c’est le fameux cycle de l’Esprit ». Plus on dépense, plus le compte en banque se remplit! Je parle en langage figuré… n’allez pas faire chauffer vos cartes de crédit cet après-midi! Ce n’est rien de plus une image! Poursuivons. Au verset 10, faire du bien tant que nous en avons l’occasion », c’est faire du bien tant que Dieu retarde son jugement. Il nous est laissé du temps pour pratiquer le bien. À nous d’en profiter. Ensuite faisons du bien à tout le monde » Tout le monde, ce sont toutes les personnes que nous avons l’occasion de rencontrer et d’aider. Cela rejoint l’idée du prochain » dans l’enseignement de Jésus. Et la fin du verset 10 et en premier lieu à ceux qui appartiennent à la famille des croyants » L’idée ici, ce n’est pas si tu as le choix entre aider un non-chrétien et aider un chrétien, aide le chrétien ». Non. Paul nous dit plutôt Quand vous chercherez à manifester l’amour concrètement autour de vous, c’est sans doute dans l’Église que vous trouverez les premières occasions de le faire » avec Bonnard. Pourquoi? Paul part du principe que les chrétiens sont proches les uns des autres, qu’ils passent beaucoup de temps ensemble, qu’ils se connaissent bien, qu’ils sont conscients des besoins des frères et sœurs. Paul nous dit Commencez par là, mais ne vous arrêtez pas là. Poursuivez dans toutes les sphères de la société », par exemple au travail. Je résume. Oui, notre texte constitue un appel à l’action et à la vigilance à l’approche du jugement. Mais cet appel est fondé sur la grâce de Dieu et sur la présence de l’Esprit en nous. Ne faisons pas le bien pour gagner notre ciel, nous n’y parviendrons jamais! Ne pratiquons pas le bien pour nous justifier nous-même. C’est Dieu qui nous déclare juste, sur le seul fondement des mérites de Christ. Retrouvez dans cet autre billet mon illustration à partir du film Les chariots de feu. II. Des applications pour notre travail Faire le bien au travail, qu’est-ce que cela implique concrètement? Voici trois pistes d’application. A. Faire le bien au travail, c’est bien faire son travail. L’idée ici, c’est que bien faire son travail contribue au bien des autres et de la société. Personne n’est gagnant quand on fait mal son travail, personne n’est bien servi par la médiocrité. Donc, je ne parle pas seulement ici d’accomplir une bonne action » au travail, de faire le bien pendant les pauses, d’être gentil avec ses collègues, de rendre service, d’offrir de remplacer une collègue débordée. Dans un premier temps, il s’agit simplement de viser l’excellence dans le travail même. Pourquoi? Parce que nous voulons aimer notre prochain comme nous-même, et cela passe par la qualité de notre travail. Cela est peut-être plus facile à conceptualiser pour les gens qui œuvrent dans le social. Ils pratiquent le bien envers les autres de manière plus directe. Mais en réalité, cela concerne tous les secteurs d’activité, même quand le bien se fait plus indirectement. En général, l’objectif de tout champ d’activité est d’améliorer une situation humaine en proposant un produit ou un service. Peut-être que notre rôle particulier dans l’ensemble paraît insignifiant, par exemple si nous passons huit heures d’affilée sur une chaîne de montage à positionner une petite pièce au bon endroit. Pourtant, quand nous prenons du recul, nous percevons le bien qui a été fait par l’ensemble de l’équipe et par le résultat final. Bien sûr, je ne suis pas naïf. Beaucoup de décideurs et de patrons ne sont pas là par pur altruisme. Néanmoins, pour que leur entreprise ou leur service continue d’exister, ils doivent apporter quelque chose d’utile; sinon, il vont devoir mettre la clé sous la porte. Donc, des chrétiens au travail, ce sont des personnes qui, fondamentalement, travaillent bien, qui sont connues pour la qualité de leur contribution. À ce propos, je propose quelques remarques évidentes, puis quelques remarques qui le sont moins. D’abord, quelques mises en garde évidentes. Contre quoi doit-on lutter pour bien faire son travail? D’abord, contre la procrastination. Il est tellement facile de perdre du temps aujourd’hui. Quelqu’un m’a dit Si vous mettez une personne dans un bureau avec un téléphone, un ordinateur et une connexion internet sans lui donner la moindre tâche à accomplir, soyez assuré qu’au bout de deux semaines maximum, la personne vous dira qu’elle est complètement débordée, entre les courriels, les coups de fil, les réseaux sociaux, les cafés avec les collègues… » Voici quelques autres dangers évidents quand on veut bien faire son travail l’indifférence être au travail sans y être, ne pas se soucier de l’objectif communle laisser-aller, la négligence, la loi du moindre effortl’instrumentalisation du travail Ce job est pour moi un tremplin vers autre chose, c’est une ligne dans mon CV, sans plus. » Ou bien Tout ce qui m’intéresse, c’est le chèque de paye que je peux dépenser les week-ends et pendant les vacances. »la malhonnêteté, la dissimulation on couvre sa mauvaise conduite là où il y a de l’homme, il y a de l’hommerie… Les dangers qui précèdent sont assez flagrants. Passons à quelques remarques moins évidentes en matière d’excellence au travail. Parfois, on pense rechercher l’excellence professionnelle, alors qu’en fait ce sont les apparences de l’excellence que l’on recherche. Si je fais ceci, tout le monde au bureau va croire que j’ai travaillé dur » qu’il s’agisse d’une belle présentation devant les collègues, du fier brandissement d’une statistique qui m’avantage, de la production de beaux graphiques en couleurs qui ne révèlent qu’une partie de la vérité. On apprend à maîtriser ce qui impressionne les écrans de fumée, même si au fond, ce n’est pas vraiment ce qui compte dans la tâche qui nous est impartie. Ou alors, il nous arrive de rechercher l’excellence mal définie. Demande-toi dans ton domaine d’activité, que signifie bien faire son travail »? Il n’est pas toujours facile de répondre à cette question. Est-ce que pour les étudiants, c’est simplement avoir des bonnes notes? Est-ce que pour les enseignants, c’est simplement avoir des élèves qui réussissent? Est-ce que pour les vendeurs, c’est simplement faire du chiffre »? Est-ce que dans le domaine de la santé, cela se calcule en fonction du nombre de patients traités? Est-ce que dans le bâtiment, c’est la vitesse à laquelle un ouvrier achève ses chantiers?Enfin, il est courant de viser l’excellence pour s’autojustifier nous en avons déjà parlé. On peut être bon en tant que travailleur social ou infirmière pour la raison suivante on raffole du feeling que les autres ont besoin de soi une forme d’autojustification, un besoin de prouver » quelque chose. On peut être parent à temps plein parce que l’on construit son image de soi sur le succès de ses enfants. On vit pour eux. S’ils échouent, l’identité du parent éclate alors en mille miettes. Performons-nous au travail pour justifier notre existence » ou pour ressentir le plaisir de Dieu »? Voilà quelques-uns des dangers qui nous guettent, des plus clairs aux plus subtils. Faire le bien au travail, c’est bien faire son travail grâce à l’Esprit qui habite en nous. B. Faire le bien au travail, c’est faire du bien aux personnes que nous y rencontrons. Il est clair que faire le bien, c’est quelque chose de profondément relationnel. Je sais que certains sont naturellement davantage tournés vers les personnes et d’autres vers les tâches. Néanmoins, en tant que chrétiens nous devons tous être tournés vers les personnes dans une certaine mesure! Vers les collègues, les patrons, les employés, les clients, les patients, les concurrents, les partenaires. Dans une société souvent déshumanisante, cela ne passera pas inaperçu. Pensez-y un instant avec qui passez-vous plus de temps qu’avec vos collègues de travail? À la longue, on finit par se connaître, pour le meilleur et pour le pire. Dans certains cas, on vit des choses très intenses ensemble on monte un projet, on relève un défi, on traverse une épreuve, on fait face à la concurrence, on suscite un changement dans la société grâce à une innovation, on sauve l’entreprise de la faillite. On célèbre une victoire, on pleure une défaite collective. On se retrouve ensemble dans des situations extrêmement stressantes; les masques tombent, on découvre une facette d’une personnalité qu’on pensait avoir cernée. Souvent, il se passe quelque chose de très profond entre collègues, qui n’a pas vraiment de parallèle dans nos autres relations. En tant que chrétiens, nous devons y voir des occasions, des opportunités à saisir. Des occasions de servir, d’aider, de conseiller, de compatir, d’accueillir, d’encourager. Mais attention! C’est souvent au travail qu’il est le plus difficile de mettre en pratique les exhortations relationnelles de la Bible. Il y a mille et une situations au boulot où l’on doit pardonner à des gens qui nous offensent. Ce n’est pas toujours simple de rendre le bien pour le malde célébrer le succès des autres en renonçant à la jalousie quand une autre personne obtient une augmentation de salaire ou une promotionde faire face à des injustices flagrantes il y en a tous les joursde ne pas être reconnu à sa juste valeur alors que d’autres semblent chouchoutés sans l’avoir méritéde supporter les caractères insupportables vous avez peut-être un visage en tête… Donc, faire du bien aux personnes avec qui l’on travaille, ce n’est pas juste apporter une petite touche de générosité et de bonne humeur quand tout va bien, quand les conditions optimales sont réunies. Il est bien sûr sympathique d’apporter des croissants pour tout le monde au bureau un matin, à la suite de la signature d’un grand contrat. Mais faire le bien, c’est aussi être sensible aux autres quand ça brasse », quand la pression monte dans la cocotte minute, quand nous sommes victime d’une mauvaise décision de la part d’un collègue ou d’un supérieur et que nous savons pertinemment que cette décision va nous coûter cher. Faire le bien au travail, c’est faire du bien aux personnes que nous y rencontrons grâce à l’Esprit qui habite en nous. C. Faire le bien au travail, c’est faire le bien au-delà du travail. J’ai quelques aspects à l’esprit ici. D’abord, au travail les gens ne parlent pas que du travail. Après tout, nous sommes tous des êtres humains. Nous transportons toute notre vie personnelle avec nous, c’est normal. Souvent, autour de la machine à café, les gens parlent de ce qu’ils vivent à la maison ou ailleurs. Soyons à l’écoute. Pouvons-nous aider un collègue dans une situation qu’il vit à l’extérieur? Il est tellement facile de faire comme si l’on n’avait rien entendu, d’ignorer les besoins, un peu comme dans l’histoire du bon samaritain. Une société québécoise qui fabrique des barbecues a conçu une pub intéressante en filmant des gens à leur insu. La scène se passe en pleine campagne, dans un coin complètement perdu. Un camion est immobilisé sur le bord de la route, le capot ouvert, laissant s’échapper une épaisse fumée. La question est posée Y a-t-il encore des bons samaritains? » Oui, l’expression biblique était employée dans cette pub, un fait rarissime. Voyons qui s’arrêtera pour proposer de l’aide. Au début, les voitures passent sans s’arrêter, une après l’autre. Puis, à un moment, un homme s’arrête pour voir ce qui se passe. Il descend de sa voiture et s’approche du camion. Qu’aperçoit-il, à sa plus grande surprise? En fait, le souci n’est pas que le moteur est défectueux et qu’il fume. Le propriétaire du camion a installé un barbecue portatif sur son moteur et il est en train de se faire cuire des saucisses, le capot grand ouvert. Le propriétaire du camion dit à l’homme qui vient d’arriver, en piquant une saucisse avec sa fourchette de cuisson Vous en voulez une? » Le bon samaritain » n’en revient pas! Mais que faites-vous là? » C’est à ce moment que le propriétaire du camion lui annonce, avec un grand sourire Monsieur, parce que vous vous êtes arrêté pour me donner un coup de main alors que vous pensiez que personne ne vous observait, vous venez de gagner un barbecue flambant neuf! » Faisons le bien discrètement, en sachant que nous sommes toujours filmés… par les caméras de Dieu! Parfois, cela nous demandera un petit engagement en dehors des heures de travail, parce qu’une personne nous aura ouvert son cœur et une porte pour l’aider dans sa vie personnelle. Dernier aspect au-delà du travail » une carrière, c’est court; l’éternité, c’est long. Au jugement dernier, nos collègues seront présents. Soyons à l’affût des occasions de faire le bien le plus important qui soit annoncer la Bonne Nouvelle qui permet de se présenter devant Dieu justifié. Faisons le bien dans la perspective de l’éternité. Le travail, c’est l’un des meilleurs endroits pour développer des relations qui nous permettront d’offrir l’espérance en Jésus-Christ. Cela ne veut pas dire que le lieu de travail est toujours le meilleur endroit pour parler de Dieu. Néanmoins, on peut cultiver ailleurs des relations qui ont pris naissance au travail. Faire le bien au travail, c’est faire le bien au-delà du travail grâce à l’Esprit qui habite en nous. Pour terminer, l’exhortation de Paul est claire faisons le bien au travail. Mais faisons-le avec la bonne attitude. Pour le redire autrement, avec d’autres mots de l’apôtre Paul dans notre société, la tentation est de fonder notre identité sur notre profession, de placer toute notre fierté » dans nos accomplissements professionnels. Mais que dit Paul quatre petits versets après notre texte? Galates En ce qui me concerne, je ne veux à aucun prix placer ma fierté ailleurs que dans la mort de notre Seigneur Jésus-Christ sur la croix. » Faisons le bien au travail en trouvant notre fierté en Jésus-Christ seul. Notre travail n’est pas notre fierté ultime. Sur la croix, quand il a achevé son travail, Jésus s’est écrié Tout est accompli! » Reposons-nous sur le bien qu’il a fait, puis faisons à notre tour le bien autour de nous. [1]J’ai puisé cette illustration dans le livre King’s Cross de Tim Keller p. 42-43 ainsi que dans le billet I feel God’s Pleasure When I… de Eric Geiger. [2]Je paraphrase et j’amplifie voir la note précédente pour la référence. Accédez à mes autres prédications en cliquant sur CE LIEN. Présentation de la Bible Annotéee La Bible Annotée de Neuchâtel est une traduction française réalisée au début du XXème siècle par une équipe sous la direction du théologien protestant suisse Frédéric Godet. Elle se base sur les textes originaux hébreux et grecs. Elle présente un grand nombre d'annotations sur la structure, les interprétations et des informations sur les textes originaux. Elle est accompagnée également d'un commentaire sur chaque livre biblique et d'études spécifiques. Dans les notes, A. Schrœder utilise les abréviations suivantes pour désigner les principaux manuscrits du Nouveau Testament grec Sin. manuscrit du Sinaï Codex Sinaïticus, 4e siècle B manuscrit du Vatican Codex Vaticanus, 4e siècle A Codex Alexandrinus, 5e siècle C Palimpseste d’Ephrem, 5e siècle D Manuscrit de Cambridge, 6e siècle Majusc. Manuscrits en majuscules, antérieurs au 10e siècle Ancien Testament numérisé par Claude Testament numérisé par Yves Petrakian. Question Réponse Nul ne devrait travailler. Le travail est la source de pratiquement toute la misère du monde. Presque tous les maux qu’on pourrait nommer viennent du travail ou de la vie dans un monde fondé sur le travail. Pour ne plus souffrir, nous devons cesser de travailler. » Ce paragraphe est le début d’un essai publié par l’anarchiste américain Bob Black en 1985, intitulé L’Abolition du Travail. Dans notre société éprise de loisirs, nombreux sont ceux qui partagent entièrement cette impression. Nous passons 50% environ de notre temps de veille à travailler. Le travail est-il une malédiction ou avons-nous été conçus pour travailler ? L’enseignement biblique sur le travail est radicalement différent des idées de Bob Black la Bible insiste sur l’importance et sur les bienfaits du travail. Le livre de la Genèse dépeint les origines du travail. Au premier chapitre, on voit d’abord Dieu à l’œuvre pour créer la terre Genèse La Bible dit que Dieu a travaillé six jours, puis s’est reposé le septième jour. Il était le premier à travailler sur terre et tout travail légitime reflète donc son activité. Dieu est bon et le travail l’est donc également Psaume Éphésiens Genèse ajoute que, quand Dieu a vu le fruit de son labeur, il a constaté que c’était très bon ». Il a examiné et évalué la qualité de son travail et s’est réjoui du résultat. Cet exemple montre clairement que notre travail doit être productif. Nous devons travailler de manière à obtenir un résultat de la meilleure qualité possible. Notre récompense est l’honneur et la satisfaction d’un travail bien fait. Le Psaume 19 dit que Dieu se révèle au monde par ses œuvres. Par la révélation naturelle, son existence est manifestée à tous les hommes de la terre. Tout travail révèle donc quelque chose sur celui qui l’accomplit. Il expose son caractère, ses motivations, ses compétences et sa personnalité. Jésus fait écho à ce principe en Matthieu en affirmant que les mauvais arbres produisent de mauvais fruits, tandis que les bons arbres produisent de bons fruits. Ésaïe dit que Dieu a créé l’homme pour sa gloire. 1 Corinthiens nous dit de tout faire pour sa gloire. Le terme glorifier signifie donner une représentation fidèle ». Le travail accompli par les chrétiens doit donc donner au monde une représentation fidèle de la justice, de la fidélité et de l’excellence de Dieu. Dieu a créé l’homme à son image, selon sa ressemblance Genèse Il l’a créé pour qu’il travaille avec lui dans le monde. Il a ensuite planté un jardin et y a placé Adam afin qu’il le cultive et le garde Genèse 15. Adam et Ève étaient aussi appelés à soumettre la terre et à dominer sur elle. Qu’est-ce que cela signifie ? Cultiver veut dire améliorer et promouvoir la croissance, garder veut dire préserver de tout mal, soumettre veut dire exercer son autorité et sa discipline et dominer veut dire administrer, prendre des décisions et assumer la responsabilité de ce qui nous a été confié. Ce mandat s’applique à toutes les vocations. La Réforme du 15ème Siècle considérait le travail comme un ministère devant Dieu. Nous devons voir notre travail comme un ministère et notre lieu de travail comme un champ de mission. La chute de l’homme racontée en Genèse 3 a bouleversé l’équilibre du monde. À cause du péché d’Adam, Dieu a prononcé plusieurs jugements contre lui en Genèse dont le plus sévère est la mort. Le travail est au cœur de ces jugements Dieu a maudit le sol, si bien que le travail est devenu difficile et s’effectue désormais avec peine ». Le travail lui-même demeure bon, mais l’homme l’accomplit à présent la sueur de [s]on visage ». De plus, le fruit de notre travail ne sera pas toujours positif l’homme mangera les plantes des champs, mais la terre produira aussi des ronces et des chardons. Un dur labeur et beaucoup d’efforts n’aboutiront pas toujours au résultat escompté ou espéré. À noter aussi que l’homme mangera des produits des champs, pas du jardin. Le jardin symbolise la pureté et l’innocence, le paradis terrestre créé par Dieu comme un havre de paix. La terre, ou les champs, représentent un espace vierge, non protégé et sauvage que l’homme doit maîtriser. Notre environnement du travail peut être hostile, surtout aux chrétiens Genèse Exode Néhémie 4. On entend souvent que l’homme a trois besoins de base le besoin d’amour, de dessein et de sens. Il cherche souvent à assouvir ces besoins dans le travail. En Ecclésiaste Salomon décrit en détail sa quête de sens dans divers projets et œuvres en tout genre même si le travail accompli lui a apporté une certaine satisfaction, il conclut Puis j’ai réfléchi à tout ce que mes mains avaient entrepris, à la peine que j’avais eue pour le faire, et j’ai constaté que tout n’est que fumée et revient à poursuivre le vent. Il n’y a aucun avantage à retirer de ce qu’on fait sous le soleil. » Voici d’autres principes bibliques importants concernant le travail • Il ne profite pas qu’à l’ouvrier, mais aussi aux autres Exode Deutéronome Éphésiens • C’est un don de Dieu et une bénédiction pour son peuple Psaume Ecclésiaste Proverbes • Dieu nous équipe pour notre travail Exode On a beaucoup parlé ces derniers temps des responsabilités et des obligations de la société à l’égard des personnes sans emploi, non assurées et non éduquées. Il est interéssant de constater que le système social biblique est fondé sur le travail Lévitique La Bible condamne sévèrement la paresse Proverbes Paul est très clair quant à l’éthique chrétienne du travail Si quelqu’un ne prend pas soin des siens, et en particulier des membres de sa famille proche, il a renié la foi et il est pire qu’un non-croyant. » 1 Timothée Il exhorte aussi une autre église à s’ éloigner de tout frère qui mène une vie désordonnée et ne suit pas les instructions reçues de nous. » Il poursuit En effet, lorsque nous étions chez vous, nous vous recommandions ceci si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus. » Il dit à ceux qui avaient l’habitude de vivre dans la paresse Nous invitons ces gens-là, et nous les encourageons par notre Seigneur Jésus-Christ, à travailler paisiblement pour manger leur propre pain. » 2 Thessaloniciens Même si son dessein originel pour le travail a été perverti par le péché, Dieu le restaurera un jour sans les fardeaux que le péché a introduits Ésaïe Apocalypse D’ici à l’avènement du nouveau ciel et de la nouvelle terre, l’attitude chrétienne à l’égard du travail doit être celle de Jésus Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé et d’accomplir son œuvre. » Jean English Retour à la page d'accueil en français Que dit la Bible du travail ?

verset biblique sur le travail en équipe